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古田一中程建新的博客

 
 
 

日志

 
 

我们怎样面对传统  

2015-02-01 11:09:02|  分类: 教学杂著 |  标签: |举报 |字号 订阅

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程建新

大家晚上好!非常感谢大家光临捧场,我要讲的就是我们要怎样面对传统。

每个民族都有各自的传统,每个民族都要面对传统,每个人也都要面对传统。我们要怎样面对传统呢?这是人人都要思考,也都要付诸行动的。面对传统,有种种不同的态度,不同的观点,不同的行为。我的看法是要喜爱传统,保护传统。

我们华夏民族具有五千多年的悠久历史,历史积淀非常深厚。我们传统的东西涵盖很广,举凡汉字、语言、文学、绘画、音乐、建筑、雕塑、饮食等等,林林总总,博大精深,美妙动人。对于中学生和一般人而言,传统文化最常接触学习的自然是汉语和历代经典著作。我国历代经典作品是什么呢?大而言之,应该是四书五经、诸子百家、班马史汉、汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说等等。我们历史上有不少伟大的人物,其中最为杰出的是那些人物呢?我看是孔子、孟子、老子、庄子、屈原、秦始皇、汉武帝、司马迁、陶渊明、唐太宗、唐玄宗、李白、杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾、朱熹、成吉思汗、王阳明、李时珍、徐霞客、康熙皇帝、乾隆皇帝、蒲松龄、曹雪芹等等。

我们要喜爱传统,首先要学习传统中的经典作品,如《论语》、《孟子》、《庄子》、《史记》、唐宋诗词等。为什么要学习这些经典作品?因为经典作品是经过历史淘洗而巍然存留的最精彩的部分,最值得人们学习。比如古人非常看重四书五经,到了宋元以后成为科举考试的内容,每个读书人都要诵读,这是历史的选择,因为相对而言,四书五经最为重要,尤其是四书,文字不多,内涵极大,意蕴甚深,最有益于为人处事。再如《史记》与《汉书》,从汉代到唐代,人们普遍更看重《汉书》,但是到了宋代以后,人们就普遍喜爱《史记》了。为什么呢?因为《史记》远比《汉书》有内涵,文字的精彩和思想的深刻等,也远非《汉书》可以比拟的。《史记》是二十四史最精彩的一部,这也是两千多年无数读书人阅读比较的结果。再如唐诗是我国历史上诗歌巅峰时代,而孟浩然、王维、李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧等等又是唐代诗人中最杰出的代表,也是经过后代无数人阅读而得到的结论。一个人、一部书,后代有无数人去读,并且让后人深深敬仰,那么这个人无疑是个伟人,这部作品无疑是经典杰作。时间很无情,也很公正。能够经得住时间淘洗而巍然留存下来的人物和作品,虽然还是不少,但在恒河沙数的人类长河之中,相对而言则是少之又少的。

所以说,我们喜爱传统,首先要阅读传统中的经典作品,因为经典作品最有内涵,最具独创性,最有益于人事。

那么,阅读传统经典作品,我们会得到什么呢?首先可以得到很多知识。比如读了《史记》,就可以大致了解到从黄帝时代到汉武帝时代三千多年的历史,了解到这期间很多极为出色的人物,自己的历史知识方面就广了很多。比如读了《诗经》,就可以从中了解到从西周初年到春秋中叶五百多年人们的劳动、生活、爱情等等,非常生动新鲜,而且还会学到许多花草虫鱼等方面的知识。

第二是从中感悟出很多道理,让自己变得更聪明,更睿智,更高雅,更了解社会,更懂得生活。比如读了《史记》,你会悟出许多道理,你对历史和现实生活就会有更多的认识,更深的观照。读了《诗经》,你也会悟出很多道理。孔子传教课徒,就已经把《诗经》作为教材了,所以《论语》里头就屡有论述。其中一段话说得最为精彩:“小子何莫学乎《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”再如孔子说过犹不及,这就是古来为人行事的一条极为重要的准则,凡事尽可能遵循中庸之道。孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”这是为人很高的境界,孟子的这句话也鞭策和鼓舞了后世无数的仁人志士。

第三,经典的东西,很多都成了名言警句,不仅有益于为人处世,同时其表述也是经典的,非常精美,难以移易,读之非常有味,日常运用极为广泛。比如《论语》开篇孔子说:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”如果是讲这几个意思,你看看,还有其他什么话语比这个更精当更凝练的吗?我看没有了。再如孔子说:“岁寒然后知松柏之后凋也。”古来赞美松树的诗文不知有多少,但以此话最为精彩。经过风霜磨练才能显出人品的高洁坚贞,这句话也是最好的表述。后世,魏晋的刘祯《赠从弟》诗曰:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。冰霜正惨凄,终岁常端正。岂不罹凝寒,松柏有本性。”写松柏劲节也写得很出色,但不为一般人所知晓。唐太宗诗曰:“疾风知劲草,板荡识诚臣。”陈毅诗曰:“大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。”也都很精彩,但都比不上孔子这句话广为流传,深入人心,其他赞美松树的诗文也就更不必说了。

经典作品中,这三者往往是结合得最好。经典作品应该说就是最厚重、最富思想、最精美和最富独创性的作品,给人认知上、感悟上、语言享受上和生活行事上都有巨大的作用。而且,经典的东西往往是源头的东西,阅读一定数量的经典作品,就会高屋建瓴,举一反三,以少驭繁,为以后的阅读和人生开启法门。

古代经典作品,都是伟大的思想家文学家等心血的结晶,其思想美妙深邃,其语言优雅动人,具有普世价值和永恒魅力。比如孔孟的仁义思想,就是社会和个人行事的准则规范,从古至今都起着巨大的作用。孔子说:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”(雍也6/30)“己所不欲,勿施于人。”(颜渊12/2)孟子说:“仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”(离娄下8/28)这些言语与论佛教的普度众生,与基督教的博爱精神,都是一致的,都具有普世价值,永恒存在。其实仁义礼智和自由平等,都是非常好的东西,前圣后圣,东哲西哲,他们的想法往往是一致的,这些都是全人类共同的精神财富。

正因为经典之中不少东西具有普世价值,因而一代代人都从中汲取智慧,普遍效法。比如《易经》说:“天行健,君子以自强不息。”“地势坤,君子以厚德载物。”清华大学就以“自强不息,厚德载物”作为校训,希望莘莘学子发奋有为,培德长才,然后成为社会的栋梁之材,成就一番事业。厦门大学是众多学子所向往的一所美丽出色的高校,其校训是:“自强不息,止于至善。”四书之一的《大学》开篇即说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”显然,这校训是糅合《易经》和《大学》的名言而成的。《论语·子张》篇里子夏说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”意思是说,广博地学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提问,多考虑当前之事,仁德就在其中了。复旦大学校训就是“博学而笃志,切问而近思”这十个字。其实,复旦大学的命名就是起于古诗《卿云歌》:“卿云烂兮,糺缦缦兮。日月光华,旦复旦兮。”意为卿云多么美啊,日月的光华,日复一日,光明复光明。以此命名,非常典雅,充满了美好的祝愿。

有一段文字是这样的:

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

读过了没有?出自何处?这是《中庸》第二十章里的一段话。孙中山先创办中山大学,即以“博学,审问,慎思,明辨,笃行”作为校训,而且沿用至今。这十个字,也可以成为每个人读书行事的座右铭。而接下的论述也非常精彩,人若能如此,即是愚蠢也会变为聪明,柔弱也会变成刚强了。

说到的上面几所大学的校训都是出自经典名言,无非是说经典作品,往往意蕴深广而语言极为凝练,对人们的学习工作等等都有极大的启发作用,引领人们和整个社会走向更高更美的境界。

上面说了,要喜爱传统。那你也许会说,我就不喜欢传统经典,怎么办?其实,青少年之中,不喜欢传统,不喜欢文言文,不喜欢经典作品,很正常,原因是多方面的。其中一个是少读,一个是不觉得好,一个是瞧不起古人,不少青少年往往心高气傲。

对传统缺少引导,青少年少读古典诗文,这是不喜欢经典作品的很大的原因。我们现今的应试教育可谓登峰造极。从幼儿园起,就开始忙于应试教育,数理化外语,每科都很多内容,很多作业,青少年从早晨忙到深夜,忙得不亦乐乎,晕头转向,疲惫不堪,总之是忙得一塌糊涂,就很少能够分出时间去读语文,更不用说去读较为艰深而且又较为远离现在的文言经典了。但是,我们不去读它,经典也就远离我们了。《礼记·学记》有句名言:“虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。”很多很美妙的书籍,我们没有去阅读就无法知道它们的美妙,就像很多精美的菜肴,我们没有品尝就不知道它们的美味一样。所以,首先要抽空去读书,去读那些传统的经典作品。当你读得多了,就自然读进去了,读出味道来了,可能不只是喜欢上,甚至感到许多快乐,欲罢不能了。

瞧不起古代的东西,也是一个原因。我们常说,时代在不断发展,今人胜过古人,这是总体而言,尤其在科技领域是如此。但是,也并非样样东西都是如此。比如唐诗是古典诗歌的高峰,它超越了已往任何时代,同时也可以断言以后的任何时代的诗歌也无法再达到这样的高峰。宋词也是如此。再比如我们现今体育比赛中的骑马射箭,如果跟古人相比,我看就是小儿科了。我们的射箭国手,比赛时眼睛歪了,嘴巴也歪了,瞄了好久才射出去,还未必能够射中靶心。而古代的一些高手是百发百中,而他们可以在飞驰的马背上自由射箭,如果也像现在的国手们那样,早就被对方一箭射中了。而像元代的蒙古兵,一生都在马背上,故能驰骋欧亚大陆,所向披靡。所以,我们对古人,对古代经典,要心存敬畏,须知这些经典作品都是一个时代最伟大的人物最高智慧的结晶,非同小可。

不只古代,我们现当代也有许许多多极为杰出的人物,我想也一定是后人难以超越的。比如篮球巨星乔丹,人称“打篮球的上帝”,恐怕以后再也没有一个人在这方面超越他了。比如乒乓球,外国的瓦尔德内尔,我国的邓亚萍、张怡宁、刘国梁、张继科等,恐怕后人也难以超越。再如羽毛球,我国的林丹和马来西亚的李宗伟,都是极为伟大的国手,恐怕也是几百年出现的两个人物,是上天钟灵毓秀的结果。这些伟大的运动员,他人都很难超越。所以说,我们要有自知之明,要心存敬畏,向伟大的人物学习致敬,向伟大的作品汲取知识和智慧。牛顿说,如果说我取得了一定的成就,那时因为我站在巨人的肩膀上。牛顿是非常伟大的科学家,但却非常谦虚,我们普通人更应谦虚些,不要沾沾自喜,更不要老是说“数风流人物还看今朝”,一味无知狂妄。

既然说道喜爱传统,学习传统,那么怎么学习呢?即读什么书,按照什么步骤,遇到问题如何解决等等,有许多问题,但我这次不能讲。我只能先提示一下,选经典的同时又是考试的书先读,如《论语》《孟子》《三国演义》《红楼梦》等先读,也可以读其他的,如《史记》、《世说新语》、《聊斋志异》、《儒林外史》以及精美是古诗文等等。重要的也是第一步,你要去读,甚至要知难而上,读进去了,乐趣也就出来了。不去读,其他都免谈了。

清人沈复著有《浮生六记》,其中《闺房记乐》写他和妻子陈芸男才女貌,伉俪情深,令无数后人艳羡不已。但夫妻两人在饮食上颇有不同,陈芸喜欢吃臭豆腐,而沈复非常厌恶。某天,他勉强吃了,感觉很鲜美,以后也就爱吃了。我们对经典,有的也就像沈复对臭豆腐那样,是先存偏见,先有排斥心里,这不好。台湾著名女作家三毛,当她第一次穿上凉鞋后觉得“一见钟情,相见恨晚”,以后终身都喜欢穿凉鞋。我们读书也是如此,读到好书时,常常会觉得“一见钟情,相见恨晚”。三毛非常喜欢读书,尤其喜欢《红楼梦》。十一岁念五年级时,读《红楼梦》读到宝玉出家,在一片茫茫白雪中与一僧一道唱着歌走去,便感动得痴痴地流下泪来。这是她第一次领悟,知道什么是境界。后来她说:“文学之美,终其一生,将是我追求的目标。《红楼梦》,我一生一世都在看下去。”像《红楼梦》这样的伟大作品,是充满魅力的。一旦读进去,可能就欲罢不能,三毛就是这样。

反观现今,许多同学语文念不好,很重要的恐怕就在于不重视,少花时间精力去读,有的是自小起就很少花费时间去读语文,很少读书,就是整天像鸵鸟那样埋头在写作业。读经典名著呢,有的是勉强读了,但是没有读进去,没有感悟,只觉得无聊,而不是像三毛那样感动得痴痴地流泪,要想终身去阅读品味。

我们要喜爱传统,钻研传统,还要保护传统。传统的范畴很大,传统的力量很大。但另一方面,传统也是脆弱的,许多传统的东西在不断崩塌,不断消亡。就这一百多年来,我们传统中的许多东西消亡了,有的岌岌可危,有的在不断萎缩。

比如汉字,我们不止要喜爱,而且需要保护。我国是几千年传统古国,汉字和汉文化绵延至今,是世界历史上的一大奇迹。其他如古代的埃及、巴比伦、希腊、罗马等,它们的文明都曾辉煌一时,但后来,文字消亡了,文明也就中断了。我们传统文化之所以岿然屹立,汉字和传统文化起到了极大的作用。但是到了五四以后,汉字和传统文化受到巨大冲击,许多人以为中国的落后很大部分源于汉字难写难认,儒家文化迂腐落后,亟需改革。1949年以后,国家进行了大规模的文字改革,很多汉字加以简化,规定只能使用简化字,而后一步步走拼音文字的道路,其理论是表意的汉字不如表音的文字如英语法语等先进,所以最终要走拼音化的道路。果真如此进行下去,几十上百年之后,汉字就可能消亡,传统文化也跟着消亡,我们的民族也就等于消亡了。为什么呢?如果真是那样,汉字没了,传统消失了,原有的思维方式和思想都消失了,到那时我们的后人虽然还是黄皮肤黑眼睛,但其实就不是真正的汉民族了。比如我们现在不少海外华人,不识汉字,不会说汉语,讲的是英语法语之类,其实完全欧化了。

还好,我们意识到这是错误的,我们没有继续走拼音化的道路。但是,我们简化字已经成为定局,成为法定文字,繁体字就受到极大的限制。你们同学之间,有多少能够认得繁体字?有多少同学能够写常见的繁体字?恐怕不多。繁体字是古籍的载体,不认得繁体字,古书也就自然越来越少人能够阅读,传统的传承也就越来越差了。

过去相当一段时间内,认为汉字不好,一是觉得难写难认,一是觉得表意文字不如表音文字先进,一是觉得汉字不能输入电脑,一是将国家的落后归咎于汉字和传统文化。其实,汉字是很科学的。因为汉字很美,她是形音义三者相结合,包含了非常丰富的文化内涵。二是汉语组词能力极强。我们只要对比汉语和英语就会知道,汉字能够认得两千个左右,基本就能读写了;而英语单词没有记得上万个,恐怕很难达到基本的读写,学习英语,记单词就是很大的负担。三是汉字输入电脑很快,而且输入的方法也是多种多样的。当然好处还不止这些。所以这二三十年来,很多人说,我们古老的中国有五大发明,这第五大发明就是古老、美丽、科学、充满神奇的汉字。

我们现在要求写简化字,作为规范,便利使用,那是很对的,简化字在易认易写上大大优越于繁体字。事实上,几十年来,我们国家在推行简化字讲普通话方面,已经取得了极大的成就,这是有目共睹的事实。但同时,我们如果宣判繁体字是不合法的,我看就不对。因为繁体字使用了几千年,是我们的国粹之一,在语言交流、文化传播、凝聚民族等方面,都起到了极大的作用,而且传统中绝大多数典籍是用繁体字写成的。我们不应该也没有这样的权力,宣判几千年来官方、正统、美丽、奇妙而且传承有序的汉字是非法的。我们推行简化字,同时也应鼓励人们去学习繁体字,学习文言文和传统典籍。对我们中学生而言,学好简化字的同时,最好还能认得繁体字,知简识繁,甚至常用的还能写得出来,那就更好了。而且,这样对同学们今后的学习、工作、生活等等,都会很有益处的,这里我不展开讨论。

其实,国家能否发展强大,主要在于政治。我国六七十年的历史就很好地印证了这一点。1949年以后的三十年,政策违背社会规律和自然规律,大搞阶级斗争,处处瞎折腾,结果弄得民不聊生,天怒人怨,国民经济处在崩溃的边缘。邓小平执政以后,改革开放,整个神州大地充满生机,方方面面都取得极大的成就,令世界瞩目。可见,国家的盛衰与语言文字没有必然了联系。随着国力的强盛,我们的汉语和传统文化也焕发出生机,受到全世界的瞩目,老外们学汉语说汉语的也越来越多了。

汉字汉语、传统经典,这是大的方面,我们需要珍爱,需要发扬光大。传统之中,小得方面就更多了,也都需要喜爱和保护。

比如方言,有很多地方特色,有很多文化内涵,同时也关系到每个人的青少年的记忆,也是同一个地方人们联系的一种纽带。就以古田话而言,随着普通话的普及,我们本地方言在日见萎缩和消亡。青少年之中能够较好地说古田话的恐怕不多,多数说得不地道,有很多东西无法用本地话表达,有的青少年就不能说本地话,甚至也听不懂了。能用本地话诵读诗文的,那就更少了。

比如,我就《唐诗三百首》里举老杜的《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。”是否能够流畅地用古田话念出来?再举《古文观止》里李太白的《春夜宴桃李园序》:“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何。古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃李之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞以醉月。不有佳作,何申雅怀。如诗不成,罚依金谷酒数。”一共才116字,非常精彩,读过背过了没有?能否用本地话朗诵一过?这都是很简单的诗文,难的比如屈原的《离骚》之类,就更不用说了。当然,你们很多同学念不来,就我而言,有的也无法念出来。

再如,我们传统的建筑很美,很值得保护。我们古田的古民居很多,也很美,值得关注;但许多也都岌岌可危,值得我们加以保护。这个问题我现在也不能展开,先在此提一提,以后如果可以,我很想讲讲古田古民居。

传统之中值得关注保护的东西很多,上面我只是聊举一两端而已。

我们应该学习传统,热爱传统,保护传统,做传统的守护者和传承者,大家共同努力,让中华文明更加辉煌灿烂,让我们伟大的华夏民族飞腾不已。

我今晚所讲的就是这些,一点芹献,希望得到大家批评指正。谢谢大家。

2014.12.910晚草就,12.14上午都草草改入电脑,12.28晚修改一过。2015.1.5晚又改,1.6晚又改,1.7晚又稍改,1.9上午晴和再添改,晚上又改。2.1周日上午阴冷,再行校改一过。时在帘青室。

 

 

 

 

 

 

 

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